Balikini.Net– Selain terkenal dengan keindahan alamnya, Pulau DewataBali banyak menyimpan tradisi yang unik dan menarik. Salah satunya, tradisi mejuryag tipat yang dilaksanakan di desa pakraman Sekardadi, Kintamani, Bangli. Tradisi ini, dilaksanakan serangkaian ritual nangluk merana. Dalam tradisi ini, keseruan terjadi saat ratusan tipat atau ketupat diperebutkan puluhan anak-anak desa setempat.
Menurut Bendesa Adat Pekraman Sekardadi Nengah Madriya, ritual nangluk merana merupakan ritual turun temurun yang dilaksanakan setiap tahun sekali oleh warga desa adat setempat, tepatnya pada saat Tilem Sasih Keenem. Hanya saja, karena saat itu ada kecuntakaan yakni ada yang melahirkan anak kembar buncing(laki dan perempuan ) menurut adat setempat dikatakan cumtaka(leteh Desa) selama 42 hari, pelaksanaan nangluk merana di undur, Minggu (15/01/2017). “Nangluk merana kita gelar, untuk menetralisir alam semesta dari pengaruh negative agar terhindar dari marabahaya,”jelasnya.
Lebih lanjut dijelaskan, dalam ritual tersebut menggunakan sarana hewan kurban berupa seekor sapi dan babi. Pelaksanaan upacaranya tersendiri, kata Madriya, berlangsung di dua tempat. Upacara pertama dilaksanakan di mangkalan (perbatasan) antara Desa Sekardadi dengan wilayah Banjar Penyebeh, Desa Pengotan dengan menggunakan sarana sapi. Sedangkan lokasi kedua, digelar di perempatan Desa Sekardadi dengan menggunakan sarana daging babi. “Dikedua tempat itu, prosesinya sama dan juga dilaksanakan mejuryag tipat. Hanya saja, hewan kurban yang dipersembahkan berbeda,”ujarnya.
Karena itu, sebelum upacara nangluk merana dimulai, ratusan warga setempat sejak pagi-pagi sudah mebat, mengolah babi dan sapi tersebut untuk dibuatkan sarana sesajen dan cacahan (malang) yang nantinya akan dibagikan kepada desa pengarep. Setelah itu barulah prosesi nangluk merana dimulai dengan dipuput oleh peduluan kebayan. Ditegaskan kembali, nangluk merana bertujuan untuk menetralisir pengaruh negative alam semesta beserta isinya agar terhindar dari malapetaka yang dapat berakibat buruk pada pertanian dan masyarakat secara umum. “Ritual ini merupakan warisan turun temurun. Jika tidak dilaksanakan, warga kami meyakini bisa mendatangkan malapetaka dan lahan pertanian bisa diserang berbagai hama ganas,” tegasnya.
Meski demikian, saat itu ada yang menarik dan seru mewarnai ritual tersebut. Dimana, puluhan anak-anak melakukan tradisi mejuryag tipat. Dalam tradisi ini, sedikitnya ada ratusan ketupat yang telah ditempatkan dalam sebuah tegenan untuk diperebutkan. “Mejuryag tipat dilakukan setelah peduluan kebayan usai muput upacara. Pesertanya, sesuai warisan turun temurun yang kami terima adalah anak-anak yang usianya hingga 10 tahun,’’ terang Madriya.
Dijelaskan juga, ratusan tipat tersebut merupakan urunan atau pesuan dari masing-masing warga pengarep yang berjumlah sebanyak 104 KK. “Masing-masing warga pengarep ini yang membawa pesuan masing-masing sebanyak satu kelan atau enam biji, sehingga jumlahnya mencapai 624 biji untuk diperebutkan didua tempat, masing-masing tempat 312 buah ” jelasnya.
Selanjutnya, dengan dikomando oleh salah satu prajuru, anak-anak yang telah menunggu sejak awal upacara, langsung menyerbu untuk berebut mendapatkan ketupat tersebut. Karena banyaknya ketupat yang disediakan, masing-masing anak bisa mendapatkan belasan hingga puluhan ketupat.
Sebaliknya, bagi yang apes karena kalah tenaga untuk berebut, hanya mampu mendapatkan ketupat seadanya. Nantinya ketupat hasil rebutan tersebut, ada yang langsung dimakan bersama warga dan sebagian ada yang membawanya pulang.
“Untuk prosesi mejuryag tipat ini, melambangan butakala dan dedemit yang sedang berebut lelabaan, dengan harapan tidak lagi menggangu warga kami,” tegasnya. Selain itu, lanjut Madriya, mejuryag tipat ini juga bisa diartikan sebagai bentuk kegembiraan dan sukacita warga setelah sukses melaksanakan upacara tersebut, dengan harapan bisa mendapatkan berkah keselamatan dan kemakmuran sekaligus untuk mempererat tali persaudaraan dan kekeluargaan antar warga. Selanjutnya dilaksanakan magibung ditempat upacara masing-masing cacahan dimakan berempat (Magibung)"pungkasnya. [Anggi/r5]
Menurut Bendesa Adat Pekraman Sekardadi Nengah Madriya, ritual nangluk merana merupakan ritual turun temurun yang dilaksanakan setiap tahun sekali oleh warga desa adat setempat, tepatnya pada saat Tilem Sasih Keenem. Hanya saja, karena saat itu ada kecuntakaan yakni ada yang melahirkan anak kembar buncing(laki dan perempuan ) menurut adat setempat dikatakan cumtaka(leteh Desa) selama 42 hari, pelaksanaan nangluk merana di undur, Minggu (15/01/2017). “Nangluk merana kita gelar, untuk menetralisir alam semesta dari pengaruh negative agar terhindar dari marabahaya,”jelasnya.
Lebih lanjut dijelaskan, dalam ritual tersebut menggunakan sarana hewan kurban berupa seekor sapi dan babi. Pelaksanaan upacaranya tersendiri, kata Madriya, berlangsung di dua tempat. Upacara pertama dilaksanakan di mangkalan (perbatasan) antara Desa Sekardadi dengan wilayah Banjar Penyebeh, Desa Pengotan dengan menggunakan sarana sapi. Sedangkan lokasi kedua, digelar di perempatan Desa Sekardadi dengan menggunakan sarana daging babi. “Dikedua tempat itu, prosesinya sama dan juga dilaksanakan mejuryag tipat. Hanya saja, hewan kurban yang dipersembahkan berbeda,”ujarnya.
Karena itu, sebelum upacara nangluk merana dimulai, ratusan warga setempat sejak pagi-pagi sudah mebat, mengolah babi dan sapi tersebut untuk dibuatkan sarana sesajen dan cacahan (malang) yang nantinya akan dibagikan kepada desa pengarep. Setelah itu barulah prosesi nangluk merana dimulai dengan dipuput oleh peduluan kebayan. Ditegaskan kembali, nangluk merana bertujuan untuk menetralisir pengaruh negative alam semesta beserta isinya agar terhindar dari malapetaka yang dapat berakibat buruk pada pertanian dan masyarakat secara umum. “Ritual ini merupakan warisan turun temurun. Jika tidak dilaksanakan, warga kami meyakini bisa mendatangkan malapetaka dan lahan pertanian bisa diserang berbagai hama ganas,” tegasnya.
Meski demikian, saat itu ada yang menarik dan seru mewarnai ritual tersebut. Dimana, puluhan anak-anak melakukan tradisi mejuryag tipat. Dalam tradisi ini, sedikitnya ada ratusan ketupat yang telah ditempatkan dalam sebuah tegenan untuk diperebutkan. “Mejuryag tipat dilakukan setelah peduluan kebayan usai muput upacara. Pesertanya, sesuai warisan turun temurun yang kami terima adalah anak-anak yang usianya hingga 10 tahun,’’ terang Madriya.
Dijelaskan juga, ratusan tipat tersebut merupakan urunan atau pesuan dari masing-masing warga pengarep yang berjumlah sebanyak 104 KK. “Masing-masing warga pengarep ini yang membawa pesuan masing-masing sebanyak satu kelan atau enam biji, sehingga jumlahnya mencapai 624 biji untuk diperebutkan didua tempat, masing-masing tempat 312 buah ” jelasnya.
Selanjutnya, dengan dikomando oleh salah satu prajuru, anak-anak yang telah menunggu sejak awal upacara, langsung menyerbu untuk berebut mendapatkan ketupat tersebut. Karena banyaknya ketupat yang disediakan, masing-masing anak bisa mendapatkan belasan hingga puluhan ketupat.
Sebaliknya, bagi yang apes karena kalah tenaga untuk berebut, hanya mampu mendapatkan ketupat seadanya. Nantinya ketupat hasil rebutan tersebut, ada yang langsung dimakan bersama warga dan sebagian ada yang membawanya pulang.
“Untuk prosesi mejuryag tipat ini, melambangan butakala dan dedemit yang sedang berebut lelabaan, dengan harapan tidak lagi menggangu warga kami,” tegasnya. Selain itu, lanjut Madriya, mejuryag tipat ini juga bisa diartikan sebagai bentuk kegembiraan dan sukacita warga setelah sukses melaksanakan upacara tersebut, dengan harapan bisa mendapatkan berkah keselamatan dan kemakmuran sekaligus untuk mempererat tali persaudaraan dan kekeluargaan antar warga. Selanjutnya dilaksanakan magibung ditempat upacara masing-masing cacahan dimakan berempat (Magibung)"pungkasnya. [Anggi/r5]
FOLLOW THE BALIKINI.NET | BERIMBANG, OBYEKTIF, BERBUDAYA AT TWITTER TO GET THE LATEST INFORMATION OR UPDATE
Follow BALIKINI.NET | BERIMBANG, OBYEKTIF, BERBUDAYA on Instagram to get the latest information or updates
Follow our Instagram